Des millions de personnes dans le monde pratiquent le yoga et effectuent diverses poses corporelles sur des tapis aux couleurs éclatantes. Mais la plupart d’entre eux ne soupçonnent même pas qu’au départ une signification complètement différente a été investie dans cette science. Par conséquent, les gourous expérimentés le divisent en deux faces: c’est ce que la majorité fait actuellement, et le yoga avec une majuscule est l’essence même de cet enseignement. Cet article traite brièvement des principales étapes de l’histoire du développement du yoga et des tendances de l’interprétation moderne.

Qu’est ce que le yoga?

Selon les chercheurs, le mot « yoga » vient du mot « yodge », ce qui, dans l’ancien sanscrit, signifiait « connexion par harnais, connexion ». Il a été entendu qu’il s’agit du lien entre l’esprit, le corps et la conscience en une seule trinité, dont on peut retrouver les échos dans le christianisme (bien que sous une présentation différente). Dans l’histoire du yoga, le yogaś (citta-vr̥tti-nirodhaḥ) était considéré comme fondamental, ce qui signifiait se débarrasser des vibrations de l’esprit, c’est-à-dire d’un contrôle total de soi à chaque seconde.

Il est clair que les exercices physiques, les postures et les études acrobatiques n’ont rien à voir avec cela. Dans le même temps, il est clairement indiqué que le yoga n’est pas une religion, bien qu’il puisse être étroitement lié à celle-ci, car religion et spiritualité sont des concepts complètement différents.

Qui a inventé ce système?

L’histoire de l’origine du yoga remonte à l’Antiquité et il n’est pas possible d’établir avec certitude qui était son ancêtre, car certains historiens pensent que cette science a plus de 5 000 ans!

De plus, il est avancé que la péninsule indienne est en réalité sa patrie historique, bien que dans presque toutes les cultures, il existe des techniques similaires pour l’amélioration personnelle à différents niveaux d’être. Naturellement, un tel enseignement global est l’œuvre de plus d’une personne. Pendant des siècles, il a peu à peu absorbé les connaissances pratiques de centaines de sages: des brahmanes, des yogis, des gourous éclairés.

Bhagavad-Gita parle des faits

La légende du yoga comme moyen de se réunir avec Dieu est décrite en détail dans le livre principal de l’hindouisme – la Bhagavad-gita. Il nous dit que Krishna (l’incarnation de Dieu dans le corps humain) parle avec son ami, le puissant guerrier Arjuna, et lui donne des enseignements pour comprendre le dieu et le réunir après la mort du corps physique.

Les chapitres du livre décrivent très simplement et clairement les trois voies de yoga qu’une personne peut suivre tout en développant – c’est le yoga de l’action (Karma), le service (Bhakti) et la connaissance (Jnana). Chacun est libre de choisir une direction d’esprit similaire, et s’être engagé sur la voie de l’amélioration de soi, on ne peut pas l’écarter déjà. En même temps, il n’y a pratiquement rien là-bas concernant les exercices pour le corps physique, ce qui suggère que les postures ne sont pas l’essentiel dans la pratique du yoga.

La première mention du hatha yoga

Au cœur du yoga, la source des premiers textes sur les effets sur l’esprit est considérée comme le « Yoga Sutras » de Patanjali, qui, au deuxième siècle avant notre ère. e. systématisé toutes les connaissances accumulées depuis des siècles sur cette question. Mais dans le même temps, il n’ya pas de référence directe à la posture en tant qu’instrument d’influence du corps dans le traité. Hatha Yoga Pradipika, écrit vers le XIVe siècle par Swami Swatmarama, est une œuvre plus importante à ce sujet. Il décrit en détail de nombreuses poses, leurs effets sur le corps et la conscience humaine.

Dans le même temps, les chercheurs pensent que ce travail a été créé sur la base de textes antérieurs, à l’origine des fondateurs du hatha yoga (yoga pour le corps). Les traités monumentaux tels que les Upanishads, les Goraksha-paddhati, les Yoga-Martanda et les Shiva-samhita sont toujours les principales sources de connaissances pour les praticiens en quête d’essence même si certaines de ces œuvres ont environ mille ans. !

Le fondateur du yoga moderne

Sri Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989), mentor des principaux maîtres éminents du siècle dernier: Iyengar, Pattabhi Jois et Deshikachar, a joué un rôle décisif dans l’histoire du yoga en tant que science de l’harmonie entre le corps et l’esprit. 85% du yoga moderne repose sur leurs méthodes, qui ont ensuite été modifiées par d’autres adeptes.

Krishnamacharya a développé le principe de vinyasa – une entrée et une sortie en douceur dans une posture qui se synchronise avec la respiration, base de toute pratique du yoga. Il croyait que tout le monde pouvait apprendre cette science et l’avait prouvé avec succès sur ses nombreux étudiants. Une autre caractéristique de son enseignement était la méthode d’enseignement – une approche individuelle de chacune d’elles, que Joyce a ensuite utilisée pour établir le style de Mysore consistant à diriger un cours de yoga. Le «père de la doctrine» a vécu 101 ans, jusqu’au dernier jour, en maintenant une clarté d’esprit, un bon esprit et de bonnes caractéristiques physiques du corps.

Personnes significatives dans le développement du yoga

Si vous choisissez les noms les plus importants de l’histoire du yoga depuis l’antiquité, vous pouvez faire cette liste:

• Krishna (IVe siècle av. J.-C.) – apporta pour la première fois au monde la connaissance de l’illumination en tant qu’unité avec l’Absolu.
• Patanjali (IIe siècle av. J.-C.) – Le premier à avoir décrit les enseignements du yoga sur papier.
• Siddhartha Gautama (563-483 av. J.-C.) est le fondateur du bouddhisme, une religion qui est encore l’enseignement le plus proche sur l’amélioration de soi. Par conséquent, le bouddhisme et le yoga vont souvent de pair.
• Matsyendranath (XIe siècle après J.-C.) est un saint, Gourou, devenu un étudiant accidentel de Shiva lui-même, qui a transféré les connaissances du yoga à sa femme.
• Gorakshanath était un étudiant de Matsyendranath et a écrit plus de 20 (!) Traités importants sur l’enseignement du yoga et ses explications.
• Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886) est un gourou indien dont les enseignements visaient à fusionner avec Dieu. À l’âge de 20 ans environ, il a compris cette condition et est devenu le fondateur (vraisemblablement) de l’Advaita – la doctrine de la non-dualité.
• Swami Sivananda Saraswati (1886-1963) a écrit environ trois cents livres sur le yoga, ce qui semble impensable! Son élève, Vishnudevananda, est devenu le fondateur de la Bihar School of Yoga, la plus importante d’Asie.
• Sri Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989), qui fonda l’interprétation moderne du yoga et se consacra à sa promotion en Europe et en Amérique.

Le corps comme outil de développement de la conscience

Sur la base de toute l’histoire de l’émergence du yoga, la question se pose: que fait alors la majorité des praticiens du yoga, qui transpirent énormément sur des tapis et font tourner le corps en nœuds impensables? Quel rapport y a-t-il entre la fusion avec Dieu et un pied posé derrière l’oreille dans le poirier? La réponse réside dans la célèbre déclaration de Pattabhi Jois, qui est devenue le slogan de Ashtanga Yoga: « Pratique, et tout viendra ».

En effet, ceux qui pratiquent le yoga de façon constante depuis plus de huit ans notent que les cours ont cessé d’être de nature sportive, comme cela se présente au début, et se sont transformés en pratique spirituelle (même si rien n’a changé de l’extérieur). Cela confirme que différents chemins mènent à la transformation spirituelle, à l’union avec Dieu et à l’évolution de l’homme dans son ensemble, et que la méthode consistant à utiliser le corps comme instrument a également un résultat, bien que moins rapide.

Tendances modernes dans le monde du yoga

Malheureusement, de nos jours, de nombreuses pratiques de yoga se limitent au développement du corps, cherchant à adopter une posture difficile afin de prouver à eux-mêmes et au monde qu’ils sont des éminents yogis. Les réseaux sociaux regorgent de photos et de vidéos, d’appels pour assister à un séminaire, une retraite ou une tournée dans des pays chauds.

Dans la plupart des cas, la pratique est devenue une affaire et il ne reste aucune trace de la simple nécessité de se fondre avec Dieu (comme on le supposait aux origines de l’histoire du yoga). Bien sûr, il y a des gens sur lesquels le grand public est peu connu. Ils préfèrent s’améliorer humblement, progresser sur un plan spirituel et ne pas crier au sujet de leur expérience de l’illumination à travers le monde.

Quelques faits intéressants

La plupart des gens inexpérimentés croient qu’un yogi est nécessairement un végétarien qui marche souvent sur des charbons ardents, du verre brisé, peut dormir sur des ongles et chante des mantras pendant des heures, s’enveloppant dans une robe orange. Étant donné que nous sommes au XXIe siècle, de tels stéréotypes médiévaux paraissent ridicules, mais ils sont très répandus parmi les masses.

Il y a encore beaucoup de discussions sur l’origine du yoga. Certains chercheurs intéressés ne sont pas satisfaits du fait du lieu d’origine «indien» de cet enseignement. Des théories sont avancées selon lesquelles le yoga s’est d’abord manifesté dans le sud de l’Ukraine (art des caractérists), chez les Indiens Maya (les nationalités ultérieures étaient tout simplement confondues: les Indiens sont des Indiens), chez les guerriers ninja japonais, etc.

Les professeurs de yoga affirment que des changements radicaux peuvent être réalisés en seulement six mois, à condition que 100% des personnes suivent leurs instructions. Une chose est réservée aux unités, car l’homme moderne n’est pas prêt à abandonner son mode de vie habituel. Par conséquent, beaucoup pensent que le yoga « ne les a pas aidés ».

Parfois, la flexibilité choquante n’est pas vraiment le but recherché, mais un effet secondaire de l’élimination des pinces psychologiques internes qui entravent le corps humain dans une coquille. Il s’ensuit: si vous voulez faire preuve de souplesse, cessez de vous inquiéter pour une raison quelconque.